תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים – עקום ישר עקום
תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים - עקום ישר עקום בלעם מבקש לקלל ונמצא מברך. בהבנת הברכה הראשונה אבחר ללכת בדרך אחת שסללו חז"ל. כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים [...]
מצוות שמעיות – לשמוע או גם להקשיב?!
מצוות שמעיות - לשמוע או גם להקשיב?! פרשת חקת – זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ [...]
פרשת קרח – ה’ שְׁלָחַנִי – לֹא ה’ שְׁלָחָנִי
פרשת קרח - ה' שְׁלָחַנִי – לֹא ה' שְׁלָחָנִי (כח) וַיֹּאמֶר משֶׁה בְּזֹאת תֵּדְעוּן כִּי ה' שְׁלָחַנִי לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַמַּעֲשִׂים הָאֵלֶּה כִּי לֹא [...]
להאמין באמונה או לא’ זו השאלה!
להאמין באמונה או לא' זו השאלה! זוהי גירסה חדשה (ולאו דווקא מוצלחת יותר) של מאמר שהעלתי לבלוג בפרשת שלח תשע"ח אע"פ שאמר הקב"ה למשה: שלח [...]
לך כנוס את כל היהודים
לך כנוס את כל היהודים להלן מאמר גולמי, או נכון יותר קובץ מקורות (מהר"ל והרב קוק) ומעט פרשנות שלי, בעיקר בסוף. מהר"ל אור חדש עמוד [...]
מרידה סער ומהפכה
מרידה סער ומהפכה שמנת עבית כשית – תמונה ראשונה בשנת תרמ"ט משיח חתנו הצעיר (24) של האדר"ת את דאגתו לפניו: אגלה אוזן הדר"ג מר שי', [...]
ג’ אלול תשפ”ד – הרלוונטיות של תורת הראי”ה קוק לימינו
ג' אלול תשפ"ד – הרלוונטיות של תורת הראי"ה קוק לימינו (כ150 שנים מאז החל את מפעלו התורני; 89 שנים להסתלקותו) דברים שאמרתי בערב הפתיחה של [...]
נחמת הראי”ה
נחמת הראי"ה נחמו נחמו עמי – תרס"ו, תרס"ז, תשפ"ד פתיחה נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי יֹאמַר אֱלֹהֵיכֶם: דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלִַם וְקִרְאוּ אֵלֶיהָ כִּי מָלְאָה צְבָאָהּ כִּי [...]
מִשְׁלֵי יְצִיאַת מִצְרַיִם
משל ונמשל המשל הוא אחד מדרכי המלך של מדרש האגדה. העמימות והחידתיות של המשל-הסיפור, קוראים לנו להתבונן בו היטב, להקשיב לקולות הבוקעים ממנו ולנסות ללמוד [...]
דיאטה של קדושה
דיאטה של קדושה הכל תלוי במזל... המרכזיות וכובד המשקל של הלכות הכשרות בתודעה הדתית ובהוויה הדתית (ולא רק העממית...) שעל פיה, 'יהודי אוכל כשר', [...]
היש והחכמה, הנחמה והשמחה מן האין ימצאו
דרשה ברכה לכבוד ברית המילה של רז מנחם וידל נ"י בן מרדכי והודיה (א' אדר ב' תשפ"ד) רז מנחם כשהתבשרתי הבוקר על השם 'רז מנחם' [...]
מצפים למנצח…
מים מבארו של בארי בארי צימרמן, תלמיד חכם ארץ ישראלי חַלוֹנִי (ולא 'חילוני'), קרא לפסוקים והם באו אליו, התישבו לו על כף ידו, הוא התבונן [...]


