אנא! אל תהיו 'שְׁתַּיִם נָשִׁים זֹנוֹת'! הסיפור של משפט שלמה ידוע לכולם. שתי נשים זונות מגיעות אל שלמה המלך עם תינוק חי שכל אחת טוענת שהוא שלה. שלמה שזכה ללֵב שֹׁמֵעַ מקשיב להן. הוא מבקש להביא לו חרב בה יגזור את התינוק החי לשניים וכל אחת תקבל חצי תינוק. פתרון פשוט. 'שניים אוחזים בטלית, זה [...]
מן המפורסמות הוא שהעקדה היא הסיפור המכונן של האמונה. ובעצם של לפחות שתי אמונות מנוגדות זו לזו (ואולי שלוש). אפתח בהצגה של האפשרויות. אמונת ההתבטלות המוחלטת האמונה האחת שהעקדה מכוננת, היא האמון והנאמנות, הכניעה וההתבטלות המוחלטים של האדם אל אלוקים. כניעה שאינה מותירה שום מקום לדיאלוג ביחס לציווי האלוקי ובוודאי לא למחאה. אמונה שהינה קבלת [...]
ואם יבא אדם לחדש דברים עליונים בעסקי התשובה בזמן הזה, ואל דברת קץ המגולה ואור הישועה הזרוחה לא יביט, לא יוכל לכוין שום דבר לאמתתה של תורת אמת, כי כל זמן מאיר בתכונתו... (אגרות הראיה / כרך ב / אגרת שעח) לאור דבריו אלה של הרב קוק, כתבתי גירסה חדשה לסיפור החז"לי הידוע על תשובתו [...]
פתיחה במאמר לא קצר זה ניסיתי לסכם לימוד של שנים רבות בסוגיה שמהלכת עלי קסם. בשלב מסוים קראתי לה 'פלא התשובה'. מטבען של סוגיות כאלה שהן אינן ניתנות למיצוי וסיכום ובכל פעם שלומדים אותם וממשמשים בהם טועמים טעמים חדשים. כך שבוודאי 'עוד לא נגמר החשבון' ב'נתיב התשובה' של המהר"ל, בפרק הראשון, מביא המהר"ל מדרש מכונן [...]
פרשת ראה - נתתי לפניך - ברכה וקללה, טוב ורע, חיים ומוות - ובחרת בחיים תתנהג בתבונה או תעשה מה שיפה לך אב ובנו מהלכים במדבר. עומדים לפוש יחדו על פסגתו של הר, ממנו נשקפת ארץ חמדה. האב מוחה אגלי זיעה ולוגם מעט מים. רגע של קרוב לבבות. נפנה האב ואומר לבנו, ראה בני את [...]
RESPONSA RTF וכי ישראל בלבד הוא שומר? בפרשת עקב, ממשיך משה את מתן משנה התורה שחלק ממנה הוא שבחה של ארץ ישראל ומעלתה על פני כל הארצות. (י) כִּ֣י הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה בָא־שָׁ֙מָּה֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ לֹ֣א כְאֶ֤רֶץ מִצְרַ֙יִם֙ הִ֔וא אֲשֶׁ֥ר יְצָאתֶ֖ם מִשָּׁ֑ם אֲשֶׁ֤ר תִּזְרַע֙ אֶת־זַרְעֲךָ֔ וְהִשְׁקִ֥יתָ בְרַגְלְךָ֖ כְּגַ֥ן הַיָּרָֽק: (יא) וְהָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֙מָּה֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ [...]
פרשת ואתחנן / שבת נחמו תשפ"ב מִי יִתֶּנְךָ כְּאָח לִי יוֹנֵק שְׁדֵי אִמִּי אֶמְצָאֲךָ בַחוּץ אֶשָּׁקְךָ גַּם לֹא יָבוּזוּ לִי: (שה"ש ח א)כאי זה אח? כקין להבל, קין הרג את הבל. כישמעאל ליצחק? ישמעאל שונא ליצחק. כעשו ליעקב? עשו שונא ליעקב. כאחי יוסף ליוסף? אחי יוסף שונאים ליוסף (פסיקתא דרב כהנא, נחמו, ה. וכך כל [...]
לימוד מדרש לקראת פרשת זכור תשפ"ב (פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פיסקא ג – זכור) פתיות וליצנות זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם: אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים: (דברים כה יז-יח)כתיב: לֵץ תַּכֶּה וּפֶתִי יַעְרִם וְהוֹכִיחַ לְנָבוֹן יָבִין דָּעַת: (משלי יט כה). לֵץ תַּכֶּה, [...]
דימויים של התורה ולימודה חכמים לא רק דברו את התורה ועם התורה אלא גם דיברו אליה ועליה. הם דימו את התורה, וממילא גם את מערכת היחסים שלהם איתה, בשלל דימויים. הנה הדימויים העולים על דעתי: מלחמה- מלומדי מלחמה, זו מלחמתה של תורה, כמה דתימא (במדבר כא): בספר מלחמות ה'. (במדבר רבה יא ג) אכילת לחם [...]
לימוד מדרש לקראת שבת 'פיקודי' תשפ"ב וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּןוַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת כָּל כֵּלָיו וַיִּמְשָׁחֵם וַיְקַדֵּשׁ אֹתָם: (במדבר ז א)בָּ֣אתִי לְגַנִּי֘ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֚ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֚ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים: (שה"ש [...]