מרידה סער ומהפכה שמנת עבית כשית – תמונה ראשונה בשנת תרמ"ט משיח חתנו הצעיר (24) של האדר"ת את דאגתו לפניו: אגלה אוזן הדר"ג מר שי', אע"ג דמהסתם לא חדת הוא לו, דמסתפינא מהך דספרי האזינו 'ותמלא ארצו וגו'' והוא בסמך על פסוק 'שמנת עבית כסית', שהוא ג' דורות לפני ביאת המשיח. ואדוני יבין מחשבתי. מכל [...]
ג' אלול תשפ"ד – הרלוונטיות של תורת הראי"ה קוק לימינו (כ150 שנים מאז החל את מפעלו התורני; 89 שנים להסתלקותו) דברים שאמרתי בערב הפתיחה של לכתחילה (לצד פרו' תמר רוס ופרו' אבינועם רוזנק) וניסיתי לשפר ולדייק יותר בעקבותיו פתיחה התשובה המצערת אותי ביותר, לשאלת הרלוונטיות של הרב קוק (מכאן ואילך – הרב), היא: 'ברור שכן! [...]
נחמת הראי"ה נחמו נחמו עמי – תרס"ו, תרס"ז, תשפ"ד פתיחה נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי יֹאמַר אֱלֹהֵיכֶם: דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלִַם וְקִרְאוּ אֵלֶיהָ כִּי מָלְאָה צְבָאָהּ כִּי נִרְצָה עֲוֹנָהּ כִּי לָקְחָה מִיַּד יְהֹוָה כִּפְלַיִם בְּכָל חַטֹּאתֶיהָ: קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְדוָד יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ: כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים [...]
משל ונמשל המשל הוא אחד מדרכי המלך של מדרש האגדה. העמימות והחידתיות של המשל-הסיפור, קוראים לנו להתבונן בו היטב, להקשיב לקולות הבוקעים ממנו ולנסות ללמוד ממנו לפי כוחנו. להלן ארבעה משלים שונים על יציאת מצרים. יש להם מכנה משותף, אך יש לכל אחד מהם את הזווית הייחודית לו ואת המסר המיוחד שלו. כל משל הוא [...]
דיאטה של קדושה הכל תלוי במזל... המרכזיות וכובד המשקל של הלכות הכשרות בתודעה הדתית ובהוויה הדתית (ולא רק העממית...) שעל פיה, 'יהודי אוכל כשר', זו הגדרה של יהודי, ולא תיאור של מצב. ובדרך השלילה – רק מי שאוכל כשר הוא יהודי... תודעה זו אינה עומדת במבחן הביקורת התורנית הלמדנית. רק לדוגמה יש רק מעט [...]
דרשה ברכה לכבוד ברית המילה של רז מנחם וידל נ"י בן מרדכי והודיה (א' אדר ב' תשפ"ד) רז מנחם כשהתבשרתי הבוקר על השם 'רז מנחם' נפעמתי והתמלאתי שמחה. השם הזה במובן הפשוט ביותר שלו אומר הכל. בימים אלה, כולנו חשים את הצער והכאב של כנסת ישראל ש'בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ אֵין לָהּ מְנַחֵם'[1], [...]
מים מבארו של בארי בארי צימרמן, תלמיד חכם ארץ ישראלי חַלוֹנִי (ולא 'חילוני'), קרא לפסוקים והם באו אליו, התישבו לו על כף ידו, הוא התבונן בהם באהבה וללא משוא פנים הקשיב להם ברצינות ובחיוך, ודרש אותם להפליא. בדרשה המקסימה שלו לפרשת ויקהל[1], הוא דורש את הפסוק: וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם [...]
יב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: יג וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ, כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, לָדַעַת כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם. יד וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם, מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת, כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ. טו שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם [...]
החושן והאורים ותומים (כט) וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵי יְהוָֹה תָּמִיד: (ל) וְנָתַתָּ אֶל חשֶׁן הַמִּשְׁפָּט אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים וְהָיוּ עַל לֵב אַהֲרֹן בְּבֹאוֹ לִפְנֵי יְהוָֹה וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל לִבּוֹ לִפְנֵי יְהוָֹה תָּמִיד: (שמות פרק כח) חוֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט הוא אחד [...]
כי נפלתי קמתי, אבל…אחת התכונות הכי אנושיות שאני מכיר (מעצמי…) היא חוסר היכולת להצליח 'לפגוע בול' בפעם הראשונה. לא זו בלבד, אלא שהדרך להצלחה, רצופה נפילות 'שבע ייפול צדיק' ורק אז 'וקם. ולא רק נפילות, אלא כישלונות. 'אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהם'. לא רק כישלונות, אלא גם משברים, ייסורים [...]
