שבת תשובה תשפ"א - הרהורי תשובה התשובה מן ההסתר הכפול מאז הרס"ג דרך רבי נחמן ועד הראי"ה, גלוי וידוע שיש 'לעשות תשובה היום' תשובה, על התשובה שעשינו 'אתמול'. שהרי התשובה מבקשת את הרצוי, והרצוי הלא הוא אינסופי, שעל כן התשובה היא תנועה מתמדת של העמקה ושיפור. התשובה היא כמובן עד או אל ד', אל התורה, [...]
להיות או להיות (דתי) – זו כבר אינה השאלה את הדברים הבאים כתבתי לפני כחודשיים. לא פרסמתי אותם כיוון שהיה לי ספק ביחס לתועלת שיש בעיסוק הפומבי בנושא זה. כמו כן, חפצתי להשלים את הדברים בכך שאצרף אליהם התייחסות מנקודת מבט חילונית וחרדית (מה שלא עלה בידי). העניין הרב בו התקבלו דבריו של הרב שמואל [...]
להיות או להיות (דתי) – זו כבר אינה השאלה את הדברים הבאים כתבתי לפני כחודשיים. לא פרסמתי אותם כיוון שהיה לי ספק ביחס לתועלת שיש בעיסוק הפומבי בנושא זה. העניין הרב בו התקבלו דבריו של הרב שמואל אליהו בנושא 'הנשירה'[1] והדיון שהתעורר בעקבותיהם, הפכו את ספקותיי ללא רלוונטיים ואני מקווה שפרסום הדברים יביא להתייחסות גם [...]
לסמוך תפלה לתשובה יום אחד, מצאתי את עצמי מחליף את המילה 'תפילה' במילה 'תשובה', בפסקאות המפורסמות מההקדמה לעולת ראי"ה. לאחר שסיימתי את ההחלפה, התבוננתי בתוצאה ונוכחתי 'כי טוב'. אנסה לשתף אתכם בקורת הרוח שלי ממעשה המשובה הטקסטואלי הזה. התשובה המתמדת הכמוסה של הנשמה 1 - רצוא אין התשובה באה כתיקונה, כי אם מתוך המחשבה שבאמת [...]
קיצור תולדות התשובה פתיחה ה'מסמך' הזה צמח מתוך ראשי פרקים שרשמתי באופן די ספונטני לקראת שיעור מבוא על התשובה. זה 'נייר עבודה' וטיוטה ראשונית ובכל זאת דומני שיש בו סיפור מסגרת בסיסי שאפשר למלא ולשכלל. המוטיבציה שלי לפרסמו היא תקוותי שיהיו מי שיתייחסו אליו - יוסיפו או יחסירו, ירחיבו ויעמיקו, ידייקו ויחדדו אותו. לשוב לכל [...]
'מ[יום]שחרב בית המקדש' פתיחה להלן, לאחר הפתיחה, אביא לפניכם מעט מהרבה מאמרי חז"ל (תנאים ואמוראים, המתייחסים לתולדות של חורבן בית המקדש. הם פותחים בדרך כלל בלשון: 'מ[יום]שחרב בית המקדש'. אני מוצא שהעיון בדברי חז"ל שלאחר החורבן עשוי לעזור לנו לתמלל ולדייק את הכיסופים העמומים הרוחשים בנו ובכך גם ללבותם ולהעצימם שהרי העמום טבעו להיטשטש, לדעוך [...]
הרהורים לקראת תשעה באב – בית המקדש ובית ישראל – מחורבן לבניין[1] כשלון כפול וכשל כפול מה שחרב בתשעה אב הוא המבנה של המקדש. המקדשיוּת, הקדושה, חרבו לפני כן. לא על ידי הרומאים וגם לא על ידי הקב"ה, אלא על ידינו. חורבן המקדש, בית ישראל וראשית היציאה לגלות בתשעה באב, היו תולדה של הפירוד והניכור [...]
פרשת מַּטּוֹת 'כה אמר ד'' – 'זה הדבר'[1] 'זה' הערך המוסף של נבואת משה (א) וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד אֶת משֶׁה: (ב) וַיְדַבֵּר משֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד: (ג) אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר לַידֹוָד אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ לֹא יַחֵל [...]
יום ירושלים תש"פ – רָאִיתִי עִיר עוֹטֶפֶת אוֹר אני מקדיש את המאמר הזה בחיל וברעדה לזכרו של מחבר שיר הקודש 'אור וירושלים', יוסף שריג. לוחם, חולם ומשורר, בן קבוץ בית השיטה שנפל במלחמת היום הכיורים בקרב ברמת הגולן. על גבורתו במלחמה, הוא עוטר באות המופת. לא נותר לי אלא להוסיף: רָאִיתִי עִיר עוֹטֶפֶת אוֹרוְהִיא עוֹלָה [...]
רשב"י והראי"ה – האדרא רבה ותורת ארץ ישראל פתיחה אחת הקריאות הנמרצות ביותר של הראי"ה קוק, היתה הקריאה להבאת לימוד הנסתר למרכז בית המדרש. הראי"ה ראה בכך את אחד הצירים המרכזיים של תחית עם ישראל בארצו הארת תורת ארץ ישראל. כשם שלימד רשב"י ש'עלמא ברזא איתקיימא', כך לימד הראי"ה ש'גאולתא ברזא איתקיימא'! לקראת ל"ג בעומר [...]