בראשית היה הגעגוע הרקע למאמר הזה הוא זכרונו ודמות דיוקנו של בארי צימרמן ז"ל שעלתה בחלוני – חלומי, כשנגשתי לכתבו. משפתחתי את מדרש בראשית רבה בראשיתו, והחלתי קורא את הדרשה הראשונה: פתח רבי הושעיא...' הצטעפו עיני. הלא זו הדרשה שבארי הציע שבה נפתח את הלימוד המשותף שלנו במכינת 'בני ציון'... עצמתי את עיני ומתוך הגעגוע, [...]
מימדים - מדיומים שלושת מימדי המציאות, החלל, הזמן והאדם, קודדו בספרי הקדמונים בראשי התיבות - עש"נ. עולם, שנה, נפש - מקום, זמן, אדם. כל אחד מהם הוא מדיום אפשרי להתגלות הקדושה - הסוד הפלאי הצפון בהויה כולה. האדם הקדוש הוא זה שהתשוקה לאינסופי מפעמת בלבו ומדריכה את חייו. הזמן הקדוש הוא המעורר באדם את התשוקה [...]
כתב החידה-הבדיחה לְדָוִד מַשְׂכִּיל אַשְׁרֵי נְשׂוּי פֶּשַׁע כְּסוּי חֲטָאָה: אַשְׁרֵי אָדָם לֹא יַחְשֹׁב יְדֹוָד לוֹ עָוֹן וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה: (תהלים לב א-ב) זש"ה: נָשָׂאתָ עֲוֹן עַמֶּךָ כִּסִּיתָ כָל חַטָּאתָם סֶלָה: (תהלים פה ג). א ביום הכפורים בא שטן לקטרג את ישראל, והוא פורט את עונותיהם של ישראל, ואומר: רבש"ע, יש באומות העולם מנאפים, וכן בישראל, [...]
הקדמה עבודה זו על הוידוי, צמחה מתוך מצוקת חוסר המובן והרלוונטיות לכאורה, של הוידוי. מטרתה, לפרוט את מטבעות הוידוי הגדולות של חז"ל, לפרוטות עוברות לסוחר בשוק הנפשי והרוחני שלנו, על מנת לשפר את עבודת הוידוי, במשך השנה כולה, ובעיקר ביום הכפורים, בו עבודת הוידוי הינה הציר המרכזי של עבודת היום, ועשרת מאמרותיו, מעמידה לפנינו אתגר [...]
בנתיב התשובה של המהר"ל בפתח 'נתיב התשובה' מלמד המהר"ל שהתשובה נתבעת מכל אדם ומכל חטא, ללא שום יוצא מן הכלל. מיד אחר כך מביא הוא מדרש של חז"ל שאמור להסביר לנו מהי התשובה אליה אנו קרואים. בעיצומם של כמה סיבובי פרשנות מהר"ליים אופיניים למדרש, מתמיר המהר"ל את המדרש לסיפור. מדוע מוסיף המהר"ל את הסיפור שלו? [...]
והנה נער בוכה - בבכי יבואו (ה) וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל יַד הַיְאֹר וַתֵּרֶא אֶת הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף וַתִּשְׁלַח אֶת אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ: (ו) וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה וַתַּחְמֹל עָלָיו וַתֹּאמֶר מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה: (שמות ב). ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור - בשעה שישראל פוסקים מהתורה, מיד, [...]
'וְהָיָה כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ אמר 'והיה', לשון שמחה להעיר שאין לשמוח אלא בישיבת הארץ על דרך אומרו: אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה' (אור החיים דברים פרק כו א) 'אין לשמוח אלא בישיבת הארץ' האבות המיסדים והמגשימים של הציונות, לא נזקקו ללמוד את דברי רבי חיים בן עטר אלו על מנת להצדיקם. הם [...]
'אשימה עלי מלך ככל הגוים' - שתהיה המלכות לו ולזרעו, לא כעניין השופטים, שהיה השופט מולך הוא בלבד, אבל לא זרעו אחריו. ועל מינוי שופט למלך בזה האופן נצטוו בביאתם לארץ, כאמרו 'ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רועה'. אמנם, שיהיה מלך כמלכי הגויים, מחזיק במלכות הוא וזרעו, נמאס אצל האל יתברך. אבל [...]
לבן מלכים שנתאוה דבר שאי אפשר לו (שאינו ראוי לו), והיה אביו מפתיהו ואומר לו, בני אם אוכלו אתה, מזיקך הוא, וכיון שראה (המלך – האב) שלא הקפיד (שבנו אינו שומע בקולו), אמר לו, כך וכך תהא עושה, ואין את ניזק (לגמרי, אלא רק חלקית). (מדרש תנאים לדברים פרק כא) אינוסה של אישה שבויה [...]
חטא אדם הראשון – רצח הבנים "והקריתם לכם ערים". זהו שכתוב (תהלים כה): "טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך", "זכור רחמיך וחסדיך". אמר דוד: "ריבונו של עולם, אילולא חסדיך שקדמו לאדם הראשון לא היה לו עמידה, שנאמר (בראשית ב): "כי ביום אכלך ממנו מות תמות". ולא עשית לו כן, אלא הוצאת אותו מגן [...]
