בנתיב התשובה של המהר"ל בפתח 'נתיב התשובה' מלמד המהר"ל שהתשובה נתבעת מכל אדם ומכל חטא, ללא שום יוצא מן הכלל. מיד אחר כך מביא הוא מדרש של חז"ל שאמור להסביר לנו מהי התשובה אליה אנו קרואים. בעיצומם של כמה סיבובי פרשנות מהר"ליים אופיניים למדרש, מתמיר המהר"ל את המדרש לסיפור. מדוע מוסיף המהר"ל את הסיפור שלו? [...]
והנה נער בוכה - בבכי יבואו (ה) וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל יַד הַיְאֹר וַתֵּרֶא אֶת הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף וַתִּשְׁלַח אֶת אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ: (ו) וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה וַתַּחְמֹל עָלָיו וַתֹּאמֶר מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה: (שמות ב). ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור - בשעה שישראל פוסקים מהתורה, מיד, [...]
הדרך יפה עד מאוד - אמר הנער הדרך קשה עד מאוד - אמר העלם הדרך ארכה עד מאוד - אמר הגבר ישב הזקן לנוח בצד הדרך. בשורות פתיחה אלה של שירה הידוע של לאה גודלברג, מצאתי רמז לארבעה דרכי תשובה: דרך הנער – דרך התמימות הילדית. דרך העלם – דרך הבחור הגבור. דרך הגבר – [...]
פתיחה - התנצלות בספר הזהר יש במקומות רבים עיסוק בחגי תשרי בכלל ובראש השנה בפרט. חגי תשרי מוארים באור יקרות שגווניו רבים. חשבתי להעיז ולהביא מדבריו ולפרשם. כיוון שלא באתי בסוד הזהר, אני קורא אותו כמדרש, ופירושי, יהיה בהתאם, מדרשי ולא קבלי, קיומי ולא תיאולוגי. יתרה מזאת, לעתים הבאתי את דברי הזהר בדילוגים על מנת [...]
פתיחה - התנצלות בספר הזהר יש במקומות רבים עיסוק בחגי תשרי בכלל ובראש השנה בפרט. חשבתי להעיז ולהביא מדבריו ולפרשם. כיוון שלא באתי בסוד הזהר, אני קורא אותו כמדרש ופירושי, יהיה בהתאם, מדרשי ולא קבלי, קיומי ולא תיאולוגי. יתרה מזאת, הבאתי את דברי הזהר בדילוגים על מנת להקל עלי ועליכם. כמו כן תרגמתי אותו בתרגום [...]
פרידה מהשנה החולפת מעודי לא חבבתי את האמירה 'תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה': את אותו הדבר אמרנו בשנה שעברה - ונאמר מן הסתם בשנה הבאה. אפשר שזה ענין של גיל בו עולה המחיר של כל שנה שחולפת... אז זו המחאה הקטנה שלי: אני מסרב לשתף פעולה עם ההתנכרות המהירה מידי, לשנה החולפת. קשה לי [...]
כי תבוא אל הארץ לאחר שיצאנו למלחמה בשבוע שעבר, באים אנו השבוע, הביתה אל הארץ הטובה. מיד כשהחלתי לקרוא את הפרשה עלה בי זכר דבריו של רבי חיים בן עטר, 'אור החיים הקדוש' על השמחה המיוחדת שבביאה לארץ ישראל. אמנם 'אור החיים' מבסס זאת על מטבע הלשון המקראית 'והיה' שהיא בדרך כלל לשון שמחה לעומת [...]
מזה זמן ובעוצמות שונות, הולכת ונשמעת הטענה הבאה: עם ישראל הוא במהותו עם-לא-עם, עם שהנדידה והגלות אינם תקלה או עונש עבורו, אלא הביטוי המדויק ביותר למהותו העצמית ולרצונו העמוק. עם אוניברסלי וקוסמופוליטי, חסר בית, כאידיאל. עם שרוב ימיו עברו בגלות. החטא הקדמון של הציונות, כך נאמר, אינו כיבוש או נישול, אלא עצם השיבה לארץ ממשית, [...]
'וְהָיָה כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ אמר 'והיה', לשון שמחה להעיר שאין לשמוח אלא בישיבת הארץ על דרך אומרו: אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה' (אור החיים דברים פרק כו א) 'אין לשמוח אלא בישיבת הארץ' האבות המיסדים והמגשימים של הציונות, לא נזקקו ללמוד את דברי רבי חיים בן עטר אלו על מנת להצדיקם. הם [...]
שלום חברים! אפתח בשיר שנכתב פעם באלול. שיר של אלול אני מהלך בואדי מוקף ירוק מצהיב מבוּשם מנוֹפת צוף ומזיעה יללת תן על ארבע חולפת על הנחש השחור שמעלי אולי פעם אני הוא שאוּטס באמבולנס צופר כשופר ואיש אחר ישמע יעצור מצעידתו (גם כדי שלא תיפול נשימתו הכבדה) ויקשיב ויחשוב שאולי פעם הוא יהיה זה [...]
