האוצר שמתחת לגשר אוצר תחת הגשר – סיפור ישן נושן אחד הסיפורים החסידיים הידועים הוא הסיפור על האוצר שמתחת לגשר. תמצית הסיפור: 'לאדם אחד נודע (בחלומו) על אוצר החבוי מתחת לגשר, במקום פלוני הַרְחֵק מביתו. הוא יוצא לאותו מקום, נפגש שם עם אדם אחר, ומחילופי הדברים ביניהם מתברר לו כי האוצר שלו טמון למעשה בביתו. [...]
ואתה תצווה - בשבילי? בשבילו? בשבילנו! גדול המצווה יש אומרים ש'החידוש הגדול' של התורה, הוא 'האל המצָווה', 'האדם המצוּוה' ו'המצוות' – המצוותות ביניהם. דומני שיש בכך הרבה מן האמת. ודוק, העיקר אינה ה'עשיה', אלא ה'מצֻווּת' – גדול המצווה-ועושה משאינו-מצווה ועושה'. גם במובן הפשוט, מה שמבדיל את המכונה 'דתי', מאחיו המכונה 'חילוני', הוא קבלת עול המצוות [...]
עשרת הדברות – זה כנגד זה מְמֻלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ / כְּיָמָא רָבָא / מה הים הזה / בין גל גדול לגל גדול / גלים קטנים / כך בין כל דִיבֵּר וְדִיבֵּר / פרשיותיה דקדוקיה ואותיותיה של תורה / היו כתובים / (ירושלמי, שקלים) עשרת הדברות במעמד הר סיני, מעמד ההתגלות המכונן של אמונת ישראל, שבו ניתנה התורה מן השמים והחלה להתקבל בארץ – נאמרו [...]
אהבה שנאה קנאה – (4 ואחרון) מי יתנך כאח לי? מסיפורי ספר בראשית ולא פחות מכך מהניסיון האנושי שהצטבר מאז ועד עתה, עולה שנגזר גורלם של אחים להתקנא זה בזה, ולעניין זה, דומה שכולנו אחים... האם קיימת אפשרות לצאת מן הכלל הזה? התשובה היא, כן ולא וליתר דיוק, כן אבל. כן, אבל זה נדיר והקנאה [...]
אהבה שנאה קנאה – 3 חיבה ותחרות "ויקנאו בו אחיו". כל קנאה הסמוכה ללמ"ד [כלומר – קנאה ל] לשון חיבה, כגון: אשר קינא לאלהיו (במדבר כה יג), קנא קנאתי לה' צבאות (מ"א יט י), וכל דומיהן. [...] וכל קנאה הסמוכה לבי"ת [כלומר – קנאה ב], הרי היא לשון תחרות, כגון: כי קנאתי בהוללים (תהלים עג [...]
אהבה שנאה קנאה - 2 קנאת האחים ביוסף סיפור קנאת האחים ביוסף אינו סיפור הקנאה הראשון בתורה ובהיסטוריה, וגם לא האחרון, אך הוא הסיפור העשיר והמפותח ביותר בז'אנר. אפשר דומני שאפשר לראות בו סיפור מכונן בנושא הקנאה. סיפור יוסף ואחיו, הוא גם אחד מהסיפורים על 'חטאי' אבות וגדולי האומה. התורה, כדרכה בקודש, אינה מכסה עליהם. [...]
פרשת ו'ישב' תשע"ט – יוסף ואחיו / אהבה שנאה וקנאה (1) כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ שַׁלְהֶבֶתְיָה: (שיר השירים ח ו) וְרָאִ֨יתִֽי אֲנִ֜י אֶת־כָּל־עָמָ֗ל וְאֵת֙ כָּל־כִּשְׁר֣וֹן הַֽמַּעֲשֶׂ֔ה כִּ֛י הִ֥יא קִנְאַת־אִ֖ישׁ מֵרֵעֵ֑הוּ (קהלת ד ד) רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם: (אבות ד כח) וְסָרָה [...]
אורות דתהו בכלים חדשים פתיחה שהיא גם התנצלות הסוגיה של 'אורות דתהו בכלים דתיקון', היא אחת הסוגיות האהובות עלי ביותר. זו סוגיה יסודית במשנת הראי"ה, בכך אין ספק. אני סבור שהיא אחת הסוגיות התורניות האקטואליות המרכזיות ביותר, אם לא 'ה'... דווקא בשל כך, התנפצתי כמה פעמים על סלעי היומרה להקיפה ולמצותה. בעייני היום בטיוטה שכתבתי, [...]
פרשת 'חיי שרה' תשע"ט – שוב חוזר השידוך 'כי אתה נשוי והם רווקים ורווקות, על כן יהיו דבריך מועטים'... רבות נאמר ונכתב על שידוכים וזיווגים וזוגיות ומשפחתיות וביתיות, ויותר מכל מה שנאמר ונכתב, עושה המציאות המטלטלת. האם יש טעם להוסיף מלים? אולי בכך, אני רק מוסיף שמן למדורה וזורה מלח על הפצעים? פתיחה זה שנים אני [...]
הַבִּינָה הַיּוֹתֵר שְׁלֵמָה וּמְתוּקָה בזמן האחרון 'יצא לי' ללמוד את הפסקה הראשונה ב'אורות התחיה' של הראי"ה קוק אותה אני מחבב מאוד. אשתף אתכם בפירות הלימוד הנוכחי של המשפטים הראשונים שלה. הַבִּינָה הַיּוֹתֵר שְׁלֵמָה וּמְתוּקָה שֶׁל דַּעַת הָאֱלֹהוּת הִיא הַכָּרַת הַיַּחַשׂ הָאֱלֹהִי אֶל הָעוֹלָם הַכְּלָלִי וְאֶל כָּל פְּרָט וּפְרָט מִפְּרָטָיו, הַחָמְרִיִּים וְהָרוּחָנִיִּים, יַחַשׂ הַנְּשָׁמָה - הַצַּד הָרוּחָנִי הַמְחַיֶּה [...]